September 24th, 2020

Кот как Бог

Вчера мне в комментарии принесли прекрасное, и кое-кто из френдов это тоже увидел, но я лучше поделюсь отдельным постом, ибо это и правда чудесно.

* * *
Пишет goldoff:

Около 1751 года, в возрасте 29 лет, у английского поэта Кристофера Смарта началось душевное расстройство, со временем переросшее в религиозную одержимость. По сообщениям современников, он постоянно молился в полный голос, падал на колени и воздевал руки к небу в людных местах, требуя, чтобы остальные следовали его примеру. После многочисленных жалоб Смарт был посажен в лондонский сумасшедший дом Святого Луки. Старший друг и покровитель Смарта Сэмюэль Джонсон, навещавший поэта, требовал его освобождения. Сэмюэлю принадлежит высказывание: «Большее безумство — вовсе не молиться, чем молиться так, как это делал Смарт».

В сумасшедшем доме Смарт создал произведения, принесшие ему посмертную славу, — поэмы «Песнь Давиду» и «Возвеселитесь в Агнце». В конце XIX века в Англии его вспомнили как гениального безумца. Он был популярен среди прерафаэлитов, Данте Габриэль Россетти называл «Песнь Давиду» «самым совершенным стихотворением, написанным на английском языке в XVIII веке». Ну и в целом мужчина популярный, типо нашего Жуковского или Державина, которые в гроб сходя благословили все последующее.

Почему, спросите вы, я написал про этого неизвестного нам человека? Потому что смотрите, какое стихотворение про своего кота тот сочинил. Пусть и в сумасшедшем доме.

О мудрости кота Джеффри
Ибо рассмотрим кота моего Джеффри.
Ибо он слуга Бога живого, служащий ему верно и неустанно.
Ибо при первом проблеске Божьих лучей на востоке он творит поклонение.
Ибо он творит это, семь раз выгибая свою спину изящно и ловко.
Ибо он подпрыгивает, чтобы уловить мускус, благословение Божие молящемуся.
Ибо он свертывается в клубок, чтобы этот мускус впитался.
Ибо по свершении долга и принятии благословения приходит время заняться собой.
Ибо он совершает это в десять примов.
Ибо, во-первых, он рассматривает передние лапки, проверяя, чисты ли они.
Ибо, во-вторых, он скребет задними лапками, чтобы навести чистоту позади себя.
Ибо, в-третьих, он мощно и всласть потягивается.
Ибо, в-четвертых, он точит когти о дерево.
Ибо, в-пятых, он умывается.
Ибо, в-шестых, он свертывается, помывшись.
Ибо, в-седьмых, он ловит блох, чтобы они ему не докучали во время охоты.
Ибо, в-восьмых, он трется спиной о дверной косяк.
Ибо, в-девятых, он смотрит вверх, ожидая подсказки.
Ибо, в-десятых, он отправляется что-нибудь промыслить.
Ибо, отдав должное Богу и своим собственным нуждам он отдает должное и ближнему.
Ибо, встретив другую кошку, он ее нежно целует.
Ибо, поймав свою жертву, он играет с ней, чтобы дать ей шанс убежать.
Ибо одна мышка из семи ускользает его попущением.
Ибо, когда дневные труды завершаются, начинается его настоящее дело.
Ибо, он несет позор божий против супостата.
Ибо он противостоит силам тьмы своей электрической шкуркой и сверкающими глазами.
Ибо он противостоит Дьяволу, сиречь смерти, своей живостью и проворством.
Ибо, в своем утреннем сердце, он любит солнце и оно его любит.
Ибо, он из племени Тигра.
Ибо Кот Херувимский есть прозвание Тигра Ангельского.
Ибо в нем есть хитрость и шипение змеиное, которые он, в своей доброте, подавляет.
Ибо он не сотворит дела лихого, пока сыт, и без причины злобно не фыркнет.
Ибо он благодарно мурлычет, когда Бог ему говорит, что он хороший котик.
Ибо он пособие для малышей, на котором они учатся великодушию.
Ибо всякий дом без него пуст и благословение в духе не полно.
Ибо Господь наказал Моисею о кошках при исходе Сыновей Израилевых из Египта.
Ибо английские коты — самые лучшие во всей Европе.
Ибо он твердо стоит на своем.
Ибо он помесь важности с дуракавалянием.
Ибо он знает что Бог — его Спаситель.
Ибо он может неожиданно прыгнуть на колени к хозяину.
Ибо он может играть с пробкой и катать ее по полу.
Ибо его ненавидят лицемер и скряга.
Ибо первый из них боится разоблачения.
Ибо второй из них боится расхода.
Ибо он был известен в Египте своей сторожевой службой.
Ибо он убил Ихневмона — крысу, пагубную для страны.
Ибо, гладя его я открыл электричество.
Ибо я видел над ним свет Божий, который мерк и разгорался.
Ибо Огонь Электрический есть духовная сущность, ниспосланая Богом для поддержания жизни человека и зверя.
Ибо Бог благословил его богатством движений.
Ибо, хотя он не умеет летать, он отлично карабкается по деревьям.
Ибо он совершенней всех прочих четвероногих.
Ибо он умеет танцевать под любую музыку.
Ибо в отчаянном положении он умеет плавать.
Ибо он умеет ползать.



promo congregatio june 24, 22:42 1
Buy for 50 tokens
От членов конгрегатской группы в ВК поступило предложение начинать сбор на пятую книгу. Когда Геннадий сможет начать, я еще не знаю: сейчас он занимается четвертым томом, и насколько длинная к нему очередь потом - пока неизвестно. Я написала ему письмо, жду ответа. Надеюсь, он сумеет нас втиснуть…

Вековые традиции дикпика

Нашлось в паблике Страдающего средневековья. Увы, без надписи картинку не смогла найти.
Теперь любителям этого дела можно ссылаться на то, что они вовсе не фулуганят, а это традиция такая. Документ из Российского государственного архива древних актов, XVIII век.

М-дя

Все-таки я, при всем в целом наплевательском отношении к собственному здоровью, по части зубов страшный паникер. Хотя казалось бы - ну с чего? Заболит? Ну много чего болит в организме. Денег не будет лечить? Да люди вообще без зубов живут, и ничего, а один раз протез сделать выйдет дешевле, чем лечить зубы по одному, если уж на то пошло. Деньги будут, но лечить страшно? Да нет, вроде, карательная стоматология осталась в прошлом. И тем не менее - при более-менее серьезных зубных проблемах (все, что серьезней кариеса) в голове запускается сирена и мигание красных лампочек.

В общем, из хорошего - я со страху перепутала два зуба, и проблемы не с тем, который надо удалять и менять, а с тем, на который надо коронку. Обкололся он ровнехонько по стеночке (вместе со стеночкой собсно), и сделать сейчас с ним уже ничего нельзя, только обточить и прикрыть коронкой. Самой дешевой металлической (все равно я до седьмого зуба не улыбаюсь), причем не прям срочно-срочно, а "в течение месяца желательно". Ну за месяц-то я соберусь, а за это время, глядишь, и денежка какая-никакая приползет, там вместе с работой не больше тыщ пятнадцати должно выйти. Денег в стоматологии сегодня не взяли, всех затрат - только на такси.

Таксист сегодня попался, к слову, расчудесный. В смысле, с рачудесной логикой (кто сказал "женская"?).
Сажусь, называю адрес, он: "А это где?". Я зависаю. Блин, что значит "где"? В Серпухове, по названному адресу! "Ну это там что такое, ориентир какой-нибудь?". А там нет никаких ориентиров, клиника - во дворе жилого дома на первом этаже. "Ну вы чего, не знаете, куда едете, что ли?". Да, блин, не знаю, я пассажир, я для того и зову такси, чтобы а) приехать вовремя и б) меня, как груз, забрали в точке А и высадили в точке Б, и мне не приходилось бродить в поисках дома и подъезда.

Минуту почмокав с видом "едут тут всякие дебилы, жить мешают", водила достал мобилу, забил адрес в навигатор и поехал. Вот спрашивается в задаче - а сразу так сделать было нельзя? Надо было обязательно выносить пассажирке мозг две минуты? Набор адреса в навигаторе занял в десять раз меньше времени, ну.

В общем, ладно. Съездила в целом нормально, план понятен, заканчиваем ремонт, а там и за зуб возьмусь.
Единственный, кто сегодня остался в плюсе, это младший. Муж болеет, дочка в больнице, я только приехала, и в школу его вести и забирать было некому. Остался сидеть дома, довольный, как слон, ясен пень. Ну хоть кому-то хорошо :)

Разрушитель мифов

Экономист, доктор экономических наук, профессор, академик Российской академии наук, действующий член коллегии по основным направлениям интеграции и макроэкономике Евразийской экономической комиссии, советник Президента Российской Федерации Сергей Глазьев:

Если в качестве научной составляющей консолидирующей идеологии для Русского мира взять охарактеризованную выше теорию долгосрочного социально-экономического развития, то ее духовную составляющую должны определять традиционные нравственные ценности, основанные на православной вере и стремлении к социализму. В отличие от научной теории духовная традиция не требует ни логических доказательств, ни экспериментальных проверок. Она воспринимается как абсолютная ценность, которая должна быть формализована в правовой системе государства.


Следует признать, что существующие исторические мифы явно принижают роль русского народа в истории человечества. Чего стоит только нелепая варяжская теория происхождения русской государственности, сочиненная немецкими псевдоисториками, не знавшими даже русского языка.

Совершенно очевидно, что целью этой идеологической диверсии XVIII века было создание комплекса неполноценности и западного превосходства в русском общественном сознании. Она дополнялась кампанией по тотальному уничтожению древнерусских летописей и памятников культуры, которое было завершено сожжением Москвы в 1812 году. В последующем с подачи уже французских псевдоисториков был запущен абсурдный по своему названию миф о татаро-монгольском иге, сочиненный в конце того же XVIII века польским иезуитом. Смысл этой идеологической диверсии, подхваченной советской историографией, заключался в создании рабского образа русского народа, привыкшего к угнетению и деспотии, от которых его якобы освободили большевики.

Необходимы скорейшее развенчание этих мифов и их искоренение из общественного сознания, которое должно чувствовать гордость за славное прошлое. В этом может помочь научный подход, основанный на математическом анализе исторических фактов, событий, текстов. Этот анализ, проведенный выдающимся российским математиком А. Фоменко, опроверг укоренившуюся в общественном сознании мифологию средних веков и Древнего мира.

Я даже не знаю, как это комментировать...