October 27th, 2020

Труселя

Тут на Пикабу запостили вот такой фрагмент из журнала "Ёж" 1928 года:



Мы обсудили это в личке с парой френдов, но потом я наткнулась на паблик пикабы в ФБ и зашла в комментарии. В комментариях - "чего?!", "что я только что прочитал?!", "фигня, не верю" и тому подобные реакции. Там я комментарий написала, но напишу и тут, вдруг кто из френдов тоже видел и тоже в недоумении.

Речь не о нижнем белье, речь о шортах. Так это тогда называлось - "спортивные трусы". Слово "шорты" в русском языке появилось только в пятидесятых. Кстати да, к вопросу о чистоте русского языка :) Наверняка и тогда тоже были пуристы, которые кривили губы и бухтели, что иностранное слово ни к чему, когда есть свое, родное. Так вот. Мальчик пионер, пионерская форма - это черные "спортивные трусы" и рубашка с галстуком.


Пионеры Ташкента:



Шорты - штаны сильно выше колена, что по нормам ислама недопустимо. Папа оказался готов поступиться национальной, народной традицией (есть плов руками), но не религиозной.
Так что эта заметка не такая уж смешная, какой кажется. Действительно - трудно проводить революцию в религиозном государстве, где папа обещает убить сына за шорты. И глядя вокруг - можно не сомневаться, что это не фигура речи.
promo congregatio june 24, 22:42 1
Buy for 50 tokens
От членов конгрегатской группы в ВК поступило предложение начинать сбор на пятую книгу. Когда Геннадий сможет начать, я еще не знаю: сейчас он занимается четвертым томом, и насколько длинная к нему очередь потом - пока неизвестно. Я написала ему письмо, жду ответа. Надеюсь, он сумеет нас втиснуть…

Занимательные выводы

В пост про учительницу с мнением внезапно набежала толпа незнакомого народу, и на данный момент я новоприходящие комментарии просто перестала читать. И любопытные получаются выводы из этого обсуждения... Да и из многих других схожего характера. Точнее, это скорее вопрос в пространство, этакий недовывод.

Интересно, что уйма комментариев - оправдание подобного замечания. Самое фееричное, конечно, это граждане, решившие, что эти четыре строчки на фото - и есть всё сочинение. Но и остальные версии одна другой круче. А может, он списал, и учительница иронизирует. А может, она отсылается к Драко Малфою и цитирует его. А может, она просто устала, а ей тут про позитив пишут. А может, он всё не по теме написал. А вы знаете, сколько дебилов среди учеников?! А может, нам нарочно всё сочинение не показали, а там четыре листа личного мнения! Ну и самое банальное - ачотакова, нормальное замечание.

Сначала я подумала - надо же, как мы все привыкли к манере интернет-общения, где фразы типа "а вас никто не спрашивал" - практически уже норма и не считается ни хамством, ни грубостью. А потом подумала, что нет, интернет тут ни при чем.

И если припомнить времена нашего детства - ну кто вот так сходу припомнит случаи, когда родители вставали на сторону ученика при хаме-учителе? Кто тогда приходил в школу разбираться, потому что учитель(-ница) любит перемежать урок рассказом о том, что у нее "класс дебилов", что "чо ты сопли жуешь, говори нормально", кто приходил жаловаться на то, что учительница шлепает подзатыльники и/или лупит линейкой по рукам? Не, кто-то, может, и приходил, но в основном позиция любого взрослого была по одну сторону баррикад с учителем. "Ты же, наверное, ей нагрубил", "ну ты же правда на тройки учишься", "а надо готовиться нормально, и никто кричать не будет", "он(а) учитель, ему/ей виднее"... И даже в наше время - если вы читали разные родительские истории о том, как кто-то пытался добиться от дирекции школы хоть каких-то мер в отношении оборзевшего учителя, в этих историях в 99% случаев есть бОльшая масса родителей, которые или не вступают в условно проученическую коалицию вообще, или быстро идут на попятный, потому что "ну современные дети такие, вы же знаете" и "нашему здесь еще учиться".

А потом я вспомнила другие обсуждения. Муж пришел на работу к бывшей жене и ударил ножом/облил горючим и поджег; а может, она ему изменяла! Женщина избила своего ребенка в подъезде, валяя его по полу и крича оскорбления; а может, у нее материнское выгорание! Мужчина избил свою собаку прямо под камерами; а может, эта шавка на ковер надула (таких комментаторов у меня, славтехосспади, не нашлось, но где-то в комментах к какому-то СМИ попадалось)!

Это не только со школой так. И не только с собаками, женщинами или детьми. Любому самому страшному или мерзкому действию большинство будет искать оправданий всегда. Причем не в случаях, когда все действительно непонятно и можно себе представить ситуацию, при которой действия будут оправданы (например, бывшая жена напала первой, ребенок только что попытался зарезать маму ножницами, а собака напала на избившего). Нет, оправдание ищется в ситуациях, когда вообще никакие предпосылки случившегося не оправдывают в принципе, причем предположение о предпосылках выдвигаются очевидным образом не сопоставимые с ответными действиями. Потому что никакие измены, даже если они были, не дают никому права бить человека ножом и никакие сочинения не по теме, если это и правда так было, не дают учителю права вести себя по-хамски. И когда куча народу считает наоборот - что-то в обществе не так, товарищи. Виноват ли в этом интернет или так всегда было, а благодаря интернету просто стало заметнее - вот это вопрос, над которым я еще думаю. Склоняюсь ко второму варианту.

Сестра ученика, которая и запостила фото в Твиттере, откуда оно потом разошлось, ограничила доступ к просмотру своей страницы. Не удивляюсь. Если уж у меня в комментах паломничество самодураквинователей, я представляю, что творилось у нее...

Попова-мизогинка

Историко-культурного вам в ленту

В конгрегатскую группу в ФБ перепостила, сейчас еще и в вэкашную унесу, а покамест поделюсь тут. Блин, жаль, что я этого не знала (да, я не всё про Германию знаю :)), такой шикарный сюжет пропал... Ну, может, кто-нибудь напишет, а я хоть почитаю...

* * * * *

На днях искал по немецким колдовским ножам и нашел занятную байку про пастушье колдовство. В русском нет для этой профессии отдельного слова; по-немецки это Senn, или Senner, или Brentler, или еще как. В общем, в горных районах коровы зимуют по дворам, а на все лето стадо отгоняют "в альпы", то есть на горные пастбища. Для этого каждая деревня или община выбирает или нанимает пастухов, тех самых Senne. Пастбища поделены, на них стоят хижины-летники, пастух там живет, на месте варит сыр, бьет масло и так далее. В Австрии это скорее женская профессия, а местами прямо исключительно женская, так что байка про ведьм. (В других местностях, вроде Швайца, вроде бывает прямо наоборот, "баба в горах - жди беды", и там свое колдунство.)

Так вот, если какая пастушка хочет другой сделать гадость и умеет ведьмачить, то она может "послать червя". Тот "червь" выглядит как обычный сырный опарыш, только совершенно невообразимых размеров. "Червь" заползает в хижину, и тупо сжирает весь сыр, масло и вообще любую еду, какую найдет. Молитв, креста и святой воды тот "червь" не боится, а обычным оружием только хуже сделать можно: даже если разрубить, то из каждого куска новый "червь" тут же вырастает. Помогают только "друденмессеры".

Одна из иллюстраций не менее занятная. Это лопатка для снятия сливок (Rahmzweck). Они деревянные, но тоже со всеми положенными знаками, чтоб тот "червь" испугался.

Fritz Fahringer, "Neunmondscnein-Neunkreuzer"-Messer : ein Beitrag zum Wurmzauber in der Obersteiermark", "Blätter für Heimatkunde" (Historischer Verein für Steiermark), N.40 (1966)
Collapse )
Кажется, самый известный мотив про мужчин-пастухов - это Sennpuppa. Или Sennentuntschi, или Tunscheli, или еще как в разных говорах. Долгими летними вечерами пастухам в горах становится скучно и грустно, и они делают из соломы и тряпок чучелко. В одних вариантах это чучелко девочки, с ним играют, разговаривают, кормят - в общем, обращаются как с ребенком. В других вариантах кукла изображает женщину и с ней, гхм, не только играют. Потом чучелко начинает пастухам отвечать, совсем оживает, гуляет вокруг и помогает по хозяйству.

Под конец выпаса происходит какая-нибудь жесть. Например, чучелко начинает уговаривать пастухов остаться с ней на зиму, кто-то поддается, "и больше его никто не видел". Или кукла начинает пастухов без затей убивать. В типичном варианте подпаскам удается сбежать, но старшего пастуха кукла приканчивает, после чего сдирает с него кожу и натягивает на себя, или делает из нее себе одежду.
Короче, приятных сновидений.
(источник)