November 6th, 2020

Виноватые

В Астраханской области люди жалуются на бездомных собак: одичавшие звери режут домашний скот, нападают и на людей.

Глава района допускает, что животных грызут собаки под руководством волчицы.

— У нас на территории есть несколько профессиональных бригад по отстрелу волков, — рассказал глава муниципалитета. — Они говорят, что собаки связались с волками: такие случаи бывают, хоть и редко. Волчица под себя подвела пять-шесть больших собак, ими руководит. По словам охотников, сейчас у нас есть пара таких стай.

Зоопсихолог Оксана Петрова считает, что социализировать можно любое животное, даже пообщавшееся с волком. Петрова рассказывает, что сама занималась социализацией стай: бывало, выводила из них по 20 собак. Для этого она ездила подкармливала животных, а когда они привыкали к ней — просто брала на руки и передавала в службу отлова для последующей стерилизации. Частично этих собак пристроили к новым хозяевам, частично — вернули в среду.

Она подчеркивает, что даже когда собаки нападают на людей, виноваты в первую очередь сами люди.

— Любая собака не будет проявлять агрессию просто так, — говорит Петрова. — Когда человек берет палку и пытается отбиться от собак, он совершает большую ошибку. Собаки чувствуют угрозу, лаем предупреждают и только потом идут в атаку. Если собаки кинулись с лаем, нужно просто встать и стоять. И ни в коем случае не смотреть собаке в глаза. Никогда. Собаки полают, обнюхают — и уйдут. Либо можно уйти в другую сторону, но спокойно и не спиной — боком, чтобы видеть, контролировать происходящее.

Петрова замечает, что дети просто не знают, как себя вести с животными, потому что их этому не учат. По мнению зоозащитницы, это надо преподавать в школе — точно так же, как правила дорожного движения.

(источник)

Ну охуеть, дайте две. На дворе двадцать первый век, давайте преподавать детям меры предосторожности по существованию рядом с дикими зверями при перемещении по улицам. Потому что, конечно же, милые добрые собачки просто так никогда не нападут, тупые спиногрызы сами виноваты.

Отдельно умилила история "социализации". Даже если в ней есть хоть слово правды. Мы, значит, будем холить, лелеять и подкармливать одичавших собак и волкособов в надежде им понравиться, а потом поймать, стерилизовать и "вернуть в среду", а чо они там будут творить, пока мы с ними будем косплеить Белого Клыка с мистером Скоттом, и что они будут делать после "возвращения в среду" - а пофиг, лишь бы с собаченьками ничего не случилось.

Милота, блять.
Buy for 50 tokens
Buy promo for minimal price.

Понавселялись тут

Рязанская епархия шесть лет назад решила вернуть себе построенное в 1812 году здание семинарского общежития, в котором в 1947 году открыли школу с углубленным изучением французского языка. В начале года мэрия посулила церковникам два других здания взамен школьного, но они через Арбитражный суд решили отстоять именно это — в центре города, неподалеку от уже переданного им Рязанского кремля. Власти пообещали не отдавать школу, однако митрополит Марк считает, что правда на его стороне: здание должно вернуться Рязанской епархии по закону — ФЗ№ 327.
/.../
Церкви в Рязанской области отдали Рязанский кремль, в котором десятилетиями располагался музей-заповедник с одноименным названием, в 2012 году детей с отставанием в развитии изгнали из здания Свято-Духова монастыря, а коррекционную школу-интернат наспех переселили в более современное здание, но в отдалении от города. В 2017 году руководство Вышинского монастыря в Шацком районе инициировало выселение медработников психиатрической больницы и их семей из квартир и домов, выделенных в середине прошлого века советской властью.
/.../
Еще нюанс: Русская православная церковь забирает объекты в собственность, перекладывая траты на реставрацию и текущий ремонт на плечи государства, по закону отделенного от церкви — такие здания чаще всего являются объектами культурного наследия федерального значения. В то же время простых людей, которые живут в домах — объектах культурного и исторического наследия, обязывают ремонтировать их за свой счет.
/.../
Митрополит Рязанский и Михайловский Марк ответил всем сразу в эфире передачи на Рязанском Епархиальном радио.

«Строго говоря, возникает парадоксальная ситуация. Нам порой говорят, и в суде говорили: „Ну, вы знаете, как же так? Церковь владела 30 лет этим зданием, а вот мы там, школа, владеем 50 лет“. Вообще, как можно все ставить с ног на голову? Вообще мы что строим? Мы какое государство строим? Мы какие ценности проповедуем? Мы говорим о верности закону, о необходимости каких-то традиций, основ. Представляете, вот вы построили, например, дом. Построили дом, прожили в нем три года. Оставили, например, какие-то гастарбайтеры вселились и стали там жить и прожили там больше трех лет, больше вас. И что? Вы что будете всерьез воспринимать то, что они, соответственно, должны там оставаться?».

(источник)

Праваславна и па хрестянске (с).

Действительно, мы какое государство строим? Гражданское, что ли? Какие ценности проповедуем, уж не поганые западные демократические ли, уж не для людей ли мы государство-то делаем, а? Как вообще можно было такую диавольскую по своей сути мысль допустить? Только духовность, только хардкор! Ну и еще пару-другую зданий, денежек побольше и уважения тоже, а то распоясалась чернь, понимаешь, вякает там что-то.

Не исключительные обстоятельства

Суды, выносившие приговоры женщинам, убившим партнеров, как правило, не расценивали домашнее насилие как особое системное нарушение прав человека и длительную психотравмирующую ситуацию, не учитывали гендерную специфику таких случаев; вместо этого они использовали клише о «личных неприязненных отношениях», а события, предшествовавшие гибели нападавшего, назывались «ссорой» или «дракой»

Часто обвинительные приговоры содержат ссылку на то, что побои и насилие со стороны партнера были обыденны, привычны и предсказуемы для подсудимой. Так суды обосновывали виновность женщин и то, что ответное применение силы с их стороны не было оправданным. «Не могла воспринимать обстоятельства совершения преступления как исключительные <...> что давало бы ей право на необходимую оборону», — говорится в одном из приговоров суда города Новокузнецка Кемеровской области. В приговоре Читинского горсуда Забайкалья утверждается, что отношения между домашним насильником и убившей его жертвой «устраивали обе стороны». Еще в одном из приговоров суда в Тамбове утверждалось, что подсудимая не могла воспринять очередную угрозу убийством со стороны своего сожителя как реальную, поскольку ранее осталась жить с ним, после того как он сломал ей ребра.

Основываясь на практически идентичных фактах дела (как они изложены в приговорах), суды выносят диаметрально противоположные решения

«Законодатель признал оборону активной, наступательной деятельностью. С этой целью лицо может обороняться и в том случае, когда у него есть возможность избежать посягательства, либо обратиться за помощью к другим лицам или представителям органов власти. Никто не может обвинить обороняющегося в том, что он причинил вред посягающему, хотя мог уклониться от физического контакта с ним путем бегства», — говорится в одном из приговоров горсуда Ангарска Иркутской области.

* * * * *
Это мне сейчас подкинули ссылку на статью РБК, тут можно прочитать целиком, очень занимательное чтение, я вам скажу.

Болдом во втором абзаце выделено мной. Это настолько феерично прекрасно, что просто нет слов. Ну она же привыкла, что он ее лупцует, чо теперь-то взбеленилась, чо не так-то? А другая вообще была всем довольна, а потом вдруг взяла и замочила, непонятно с чего. А третья тоже непонятно с чего решила, что он опасен, совсем же поводов не было: раз сразу не ушла - значит, не было.

При этом другим судьям в других регионах почему-то ничто не мешает рассматривать самооборону, а не гнусное нападение жертвы на несчастного агрессора, о чьей безопасности и здоровье она должна была заботиться в первую очередь. Это, видимо, какие-то неправильные судьи. Надо их найти и поставить на вид. 

Вопрос пещерного жителя

Товарищи, у которых машинка с горизонтальной загрузкой, скажите, плиз.
Вот что происходит: на разгоне при отжиме барабан, помимо того, что крутится как ему положено, иногда начинает вибрировать, как бы это сказать, наружу. То есть, толкается из стороны в сторону, в сторону "иллюминатора". Длится это секунды три-четыре, а потом крутится ровно. Когда начинает затормаживать, это опять случается, тоже пара-другая секунд. Не сильно, машинка при этом не шатается и не прыгает, только по самому "иллюминатору" видно, как он вибрирует.

Это вариант нормы или извращение, требующее вмешательства? Не хотелось бы звать спеца просто так и заплатить за то, чтоб услышать "да это нормально", но и пропустить момент "что-то не так" тоже не хочется... Вроде бы сразу после покупки такого не было, потом проявилось. 

Мужская инструкция от мужского издательства

Помните знаменитую инструкцию от издательства "Крылов" на тему "какие книги им надо нести, чтоб издаться"? Ну там всякое про крутого героя и все такое.

У этих двоих джентльменов, видимо, идей для художественного текста не нашлось, поэтому они выдали публицистический. Жанр - инструкция для настоящих мужукоф, что на обложке и отражено, чтоб даже до самого тупого дошло: чувак, это для тебя! Читай - и будешь знать, как положено себя вести мужчине, а то вдруг ты немужчински себя ведешь, зашквар же!

О! Дайте два! - сказало издательство и выпукнуло в мир вотэтовот.
Собсно обложка (всё честь по чести, страшное млекопитающее в наличии, суровые воены тоже, сразу видно - настоящие ведические мужи; Валяева со своими трусами горько по-бабски плачет в углу):



Инструкция по обращению с самой главной дичью ведического охотника - с бабой (и ее особо дикой разновидностью - феминисткой):



Ну вот. Теперь вы знаете, как покорять сердца. Не благодарите.

Я вот, правда, теперь сижу в задумчивости - а если походница Катя вот так заведет и бросит в лесу менеджера Диму, ее можно будет считать настоящим мужиком, а его зависимой и слабой женщиной?.. Можно, конечно, спросить ребят из Антропогенеза, что там говорит генетика на тему зависимости хромосом от расположения организма в лесном массиве, но не хочется людей от дела отрывать...

А, да, поскольку в блоге френдессы, у которой я это нашла, я уже видела вопрос "девочки, ну зачем вы обращаете внимание на глупости, которые кто-то где-то написал" - сразу: это не "кто-то где-то", это прошло через редакторские руки, это читалось редакторским глазом и принималось в печать редакторским мозгом, в здравом уме и трезвой памяти, после чего было издано и попало в магазины. 

Мужская инструкция снова с вами!

Вечер мужественности продолжается на нашем канале! Я вас, короче, сегодня всех настоящими русскими мужиками сделаю! Русскими - это важно, потому что русский мужик это ого-го, не то что западный и бездуховный, это герой нашего вечера особенно подчеркивает. Как быть армянским, татарским или узбекским мужикам - неизвестно, но на всякий случай мотайте на ус.

Френдлента принесла мне разбор книжки одного из гуру (Диденко; это тот молоденький слева) - о настоящем мужском выживании. Русском мужском выживании! Потому что -

“Русский стиль выживания отличается от западного подхода тем, что человек надеется не на приборы и аксессуары, а на себя – свои навыки и смекалку. По этому методу человек не отгораживается от природы палатками, раскладушками с тентом, примусами и термическими грелками, а наоборот – старается слиться с природой, раствориться с ней, снова стать ее частью.”

О как.

Перепощивать не буду, ибо многабукаф, жежешка откажется это пихать в один пост, а разбивать на несколько, если честно, лениво. Для заинтересовавшихся - разбор в двух частях: первая и вторая.

Доброго всем вечера и удачного мужествления!