February 12th, 2021

Довели

До суда, в смысле. В смысле, ответственного (в том числе) за ситуацию с бродячими собаками на улицах. В печально славном городе Красноярске обвинили экс-руководителя МУП Красноярска «Управление дорог, инфраструктуры и благоустройства» Евгения Петрюка в преступной халатности из-за нападения стаи бродячих собак на людей. Возбуждено уголовное дело по части 3 статьи 293 УК РФ («Халатность, повлекшая по неосторожность смерть двух и более лиц»).

«Это первое уголовное дело в России, которое дошло до суда по нападению и причинению смерти гражданам собаками», — отметили в Следственном комитете.

С одной стороны - ну хоть что-то. А с другой - ну вот обвинили, ну даже, может, присудят ему что-нибудь. А собаки на улицах так и останутся...
Buy for 50 tokens
Buy promo for minimal price.

Ужасы нашего городка

Снег начал сыпать вчера ранним вечером. Сыпал всю ночь. Сыплет сейчас. До этого тоже сыпало, а до этого сыпало еще, и перед этим еще. Снег у нас не вывозят, сваливают по краям дорог и тротуаров, и кое-где уже образовались неплохие такие крепостные валы.

А у подлеска, где у нас традиционно выгул для собак, само собой, чистить никто не будет и не обязан. Что собачники протоптали - то и их. И вот сегодня все утро я, попивая горячий кофеек в теплой квартирке у кухонного окна, наблюдаю, как по сугробам бешено носятся зубастые телята, а за ними медленно движутся человеческие фигурки. Сейчас минус 15, ветер, и фигурки эти разной степени закутанности; только что почти по колено в снегу пробрело нечто неопределенного пола в чем-то очень толстом и пухлом, в каких-то совершенно полярных унтах. Пока нечто делало три шага, зубастый теленок успевал проплыть в снегу туда-сюда пару раз.

Вооот...
Дякую Тобі, Боже, що я кошатница :)

Ну и видосик вам про собачек. Правда, не зимний.

Невовлеченные

На прошедшем вчера дистанционно заседании Высшего церковного совета РПЦ патриарх Кирилл заявил:

«Если говорить о церковно-общественном контексте, в котором развивается наша религиозная жизнь, то необходимо отметить всё возрастающее влияние Церкви на жизнь общества. Согласно социологическим опросам, Церковь входит в тройку институтов, которым общество доверяет больше всего. Но если увеличивается влияние Церкви на общество, то возрастает и сопротивление этому влиянию. Чаще всего это выражается через социальные сети, в которых представлено достаточно много материалов, направленных на понижение уровня доверия к Церкви. Все это очень логично: чем сильнее действие, тем сильнее противодействие; так ведь и было на протяжении всей истории».
/.../
Как патриарх определяет беды священников-блогеров: они привыкли говорить ex cathedra, не привыкли к дискуссиям, поэтому «бывает столь болезненной реакция некоторых наших священнослужителей на отрицательные отзывы в Интернете».
/.../
«Сегодня мы должны … сохранять некую надмирность, не вовлекаться в политические дискуссии, а если такая необходимость возникает, то лишь для того чтобы защитить духовные и нравственные основы человеческой жизни. Если же мы начинаем давать политические оценки происходящему, то делаем большую ошибку /.../ Наша задача заключается в том, чтобы не допустить вражды между людьми. Выступая на одной стороне баррикады как бы от имени Церкви, мы отталкиваем от Церкви тех, кто по другую сторону баррикады. А и там, и там — наш народ; и там, и там — наша паства».
(источник)

А, вононочо, стало быть. Вот, значит, что это такое было, когда РПЦ призывала голосовать за поправки, когда оно продолжает лезть в светское здравоохранение и законодательство, это невовлечение в политические дискуссии такое. Надмирность и примирение.

Ну и да, ох уж эти священники-блогеры, совсем не привыкли к дискуссиям, привыкли к кафедре. Не то что руководство матери-Церкви, не то что предстоятель ея. Эти-то завсегда готовы подискутировать и никогда-никогда болезненно ни на что не реагируют.

А чо они

С - Стабильность.

Учитель в школе зажимал ученицу. Ученица пожаловалась. Пожаловалась директору, пожаловалась матери. Никто не поверил (да-да, это в том числе и к теме "а почему они молчат"; да потому что большинство прекрасно знает, чем это кончится и что это ничего не изменит - и чаще всего оказываются правы). И только школьный психолог подвердила, что девочка говорит правду. А потом и видеодоказательства подъехали. Теперь учителю грозит статья.

Реакция нашего доброго люда - да она сама, да вы чо, да сейчас дети такие пошли, да сейчас страшно в их сторону смотреть, сразу посадят, да эта педоистерия фу, да она его провоцировала, да там еще посмотреть надо, как дело было, а вот я в одном кино видел, как ученица все подстроила... И это, повторюсь, при имеющейся видеозаписи.

Вот так.

Категории

Хех. Френдлентой принесло из интервью Геймана. А что-то в этом есть...
UPD: Во, в комментах у меня в ВК сформулировали то, что у меня в мыслях крутилось, но не оформилось: "Существует ещё третий тип писателей: "безумные пророки" - мы несём с площади ересь за просто так. И нас не то что кормить за неё не будут. Если нас побьют меньше, чем вчера, это уже будет прогресс". :))

Летопись Олександра Милна

Не могу не, ибо прекрасно.

* * *
Пишет grozamolo4nikov

Минувшим летом был у меня недосып с непривычки, после выхода на работу из заточения. А я когда ездил на работу по дороге в метро читал Лаврентьевскую летопись в издании ПСРЛ с телефона. И вот уже вечером читаю ребенку книжку про Винни-пуха, а самого уже в сон клонит и — бывает же такое — кажется мне, что текст в книге написан с древними буквами («ять», «омега» и другие). То есть, читаю книгу, смотрю на белый лист с текстом, а передо мной эти буквы, из другой книги, которую читал днем в метро, так и мелькают, и сам шрифт другим кажется.

Этот случай навел на некоторые мысли. И в последующие дни по дороге на работу и обратно сочинился такой текст.

В лето 6430 Иде Венеполк на пчелы и изгнали его пчелы и не дали дани. И поиде к Христофору Робиничу и реша медведь «леса наши велики и обильны. А оружие у меня нет». И даше ему Христофор пря лазоревы и ружие. И поидоста на пчелы, творяся будто туча великая. И пчелы им веры не даша и затвориша ся во граде и возвратиста.

В то же лето ходил Венеполк ко Кролику и обложил его данями тяжкими, медами и хлебами. И мысля себе «поищу ещё дани». И поиде в свой град и възратися , желая большаго ядения. И собрал дань многу, яко не вылезти ему из града и седел под градом с неделю. И возмя дань, поиде въ свои град.

В то же лето на зиму приходили буки первое на лес. И ходил по них Венеполк с воеводой совим Полугривенком, от рода поросяча, а дед его был Поитинавы, муж смыслен и храбр.

В лето 6431 в лето и был у Венеполка ослятя именем Иав. И был обидим совой, взяла бо хвост его и содеяла себе ужища у била воротного. И Венеполк ходил ко граду ея к Каштану. И ряд с совой заключил и взяв хвост в град свой воротился. И повесил хвост осляти в знак победы своей.

В то же лето приходили слонопотомы на Лес. Венеполк же с Полугривном хитрость некую сотвориста, а чаяли слонопотома медом приманить и в полон взять и в яму посадить и ничтоже успеста. Глаголет Мефодий, яко. 4 народа на лес придут пред скончанием времен: первое буки, вторые бяки, третьи слонопотамы, четвертых заключил в гору александр македонский.

В то же лето рек ослята к Венеполку звери лесные изрядились прями и яствами а я наг. И вениполк давал ему горушну с медом, а полугривеник пря багровые. И был ветер и изодрал пря: не дана бо ослятям пря. Венеполк же мед испил сам, а с горушной ходил к сове и ряд заключил и писали на горушне мы от роду урского, медведь Венеполк се даю горушна сия осляти своему Иаву. Сова же грамоты не знаяше, но писаше чертами и резами. И даша осляти дары, горушну пусту, да пря худые, понеже был Венеполк милостив к дружине своей.

В лето 6431 привел себе Христофор зверя дивного именем кенгуру и с детенышем ее. И Кролик рек к  Венеполку и к Полугривну: «поимем детенаша её и сотворим ей, якоже хочем». И пояша детеыша себе. А к Кенге послали Полугривеника, мужа нарочита. А творился детенышем её. Был бо Полугривень мал вельми. И привела его Кенга на двор свой и рече ему: «добро пришел сынове?». И прияла ево в честь и повелѣ на него мов створити: «измывшеся, прииде ко мнѣ». Полугривеник же был от рода свиньина. И помыла его Кенга и тако отомстила сына своего. Была бо Кенга хитра паче всех зверей.

В се же лето. Христофор Робинич совокупи воины многие. Венеполка. Полугривеника. Кролика. Сову и Кенгу с детенышем и ослятю ходил на север.

В се же лето – были дожди великие и лес затопило и вода поступала ко двору Полугривеничу. Венеполк же в горушне плавал во двор к нему.

В то же лето срубил себе ослятя двор нов в лесех и чудным образом явися двор в ином месте на горех. И доныне слывет та гора Венеполкова.

В лето 6433. Пардус был храбр и легко ходил и шатра себе не имяше. Но спал, подложивши хвост под главу. И не меда не ел, не желдей, но поймав рыбу и жир ростопиша и тем питашеся. И ходил по дань с похвальбою великою. Венеполк же и Полугривень и Ослятя совет держа и послали ему дары. мед и жельди и чертополох, он же того не прияше, только рыбий жир приял и стал хвалить и любить. И реша звери лесные: «лют сей пардус, яко медом небрежет. Лекарское же зелье емлет и любит». И взяла его Кенга себе во двор и кормила рыбьем жиром и кашей до возраста его.

Про Матрону и Сталина

Бомбить буду, звиняйте.

Я сегодня в очередной раз увидела очередной пост о погибающей истории и цивилизации, потому что кто-то снял очередной исторический фильм с неграми, которых в истории не было. Такие посты всегда вызывают кучу бурления, обсуждения на сотни комментариев, заламывание рук, стоны и плач о том, что гибель на пороге. Не, я сегодня про негров спорить не буду. Мне тут другое интересно.

Интересно, что, например, те же учебники Мединского российскую общественность так не волнуют, как негры на Западе. Только некоторые специалисты что-то там попискивают, но кому они интересны. А ведь это учебники. Не развлекательное кино, это то, что будет загружаться в головы наших детей, будущих граждан и носителей исторической памяти. И это о нашей памяти речь, а не какой-то там американской или европейской. Но что-то не видно в сетях массового шума и криков про ничегосвятого и акакжеистория, хотя подход к исторической правде от г-на Мединского всем хорошо известен.

Тут, конечно, можно сказать, что кто там вообще эту историю в школе учит, все равно никто ничего не помнит, а вот кино - это даааа, кино оно сразу в голову. Ну штош, поговорим о кино.

* * *
Фильм, который снимается в Ростове, называется «Мария» и основан на легенде о встрече Сталина со старицей Матроной Московской осенью 1941 года, когда фашисты стремились захватить столицу СССР. Линия фронта тогда проходила совсем рядом с городом, многие учреждения и заводы уже были эвакуированы, а на улицах строили баррикады. На той встрече Матрона посоветовала главе государства привезти в Москву чудотворную икону — она поможет остановить врага и спасти город.
/.../
«Мы знаем, что Москва была спасена — это факт, — сказала продюсер „Марии“ Наталья Иванова. — И моё однозначное мнение — это случилось благодаря героизму солдат и ополченцев, именно эти две силы и остановили немцев, которые были практически у ворот города. Но верующие люди имеют право думать, что помогла ещё и икона — это, наверное, помогает им в вере. И я не исключаю и того, и другого».

«Всё это очень переплетено, так что никакой однозначности быть не может. Поэтому мы не ставим жирной точки на этой истории, а предлагаем зрителям подумать над ней», — заключила Иванова.


* * *
Никакой однозначности быть не может, вот так. Как бы и благодаря героизму, но как бы и нет, потому что переплетено и верующие верят, и ничего нельзя исключать. Поэтому однозначности не может быть.
Пока не может.
А потом мы все будем знать, что Москву спасла икона, что войну выиграли русские святые, что в этом священном деле им помогали верующие, потому что всех атеистов перебили, что война вообще была за сохранение православия, а не вот это всё, что вклад ПЦ в победу "был решающим".

Но можно и негров с бабами пообсуждать, об американской истории побеспокоиться. А русская история сама как-нибудь выплывет. Впервой ей, что ли...